梦醒覆雨_章九十三道儒合流

书号:36896 时间:2017/7/31 字数:3315

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无尽的黑暗，深邃的宁静，眼、口、耳、鼻、舌在这里都失去了效用，没有呐喊，没有恐惧，没有欣喜，也没有哀愁。原来，这就是那个世界么？所谓之极乐世界也就是“无思”的境界么？什么都是假的，又什么都可以认为是真的，空即

、

即空。那为什么我还能思索，可以想像，可以回忆到阖上双眼前的点点滴滴？

　　痛！头好痛！

　　不对，为什么我还能感觉到痛？不是死了么？给我最后一击的人是谁？

　　人影闪动。

　　好熟悉！那个男人是谁？好像…好像是我“前世”的父亲，那我现在是在哪？

　　呃，怎么又是你，老妈！

　　老妈？我怎么会叫这么个称呼，不是叫母亲？或者娘？

　　啊！谁能告诉我，到底是怎么了？

　　文老？文老！

　　不对，你是谁？怎么这么像文老？

　　这个地方是哪里？不是云麓宫，那是哪？赫曦台！岳麓山上面怎么有这么个建筑？

　　那，那不是仙澜么？

　　你，你又是谁？

　　…

　　混沌中浑浑噩噩的我所不知道的是，重伤后，我的心神反而超然了许多。举个很简单的例子，之前我所处的状态在佛教禅学中可以称为“心斋”即以心为斋，蓄存

满，讲究心

累积，渐行持路。而现在，由于各种因素的混杂，反而让我

离了“心斋”的巢臼，步进了“朝彻”的禅境。其实早先说过了“心斋”、“坐忘”和“朝彻”并无所谓好坏，不论文字，不叙根本，只要能悟，就可成道。但是所谓“朝闻道，夕死可矣”“朝彻”比起“心斋”之境更注重的是“洒

”而非“淡然”

　　在心底的呐喊中，我首先看到的是一个白发苍苍的儒衫老者，他站的地方正是一个名叫“赫曦台”的地方，郁郁葱葱的樟柏林木众星拱月般

绕在岳麓书院周围，老人的目光落在上面。他叫什么，是什么身份我无从得知，只知道仙澜剑正虚浮在他身前丈余远的半空，剑身璀璨夺目，赫然有一条五爪金龙在上面游动不止，甚至云麓峰上的浮云也象环绕在佛祖坐下九品莲台的仙云一样氤氲生

的绕满剑身，和张牙舞爪的金龙朝向呼应。

　　影像模糊，天空大地沧海桑田，仙澜又转移到了另一个视面，背着它的是一个身高近九尺的高壮大汉，看那彪悍的眼神，坚毅的脸庞，不难想像其应该是个啸傲江湖的纵情侠客。仙澜此时剑身又有变化，上面附着的赫然是一只身批熊熊燃烧烈焰的麒麟！威猛、神圣、不动如山、疾掠如火，一个个似曾相识的画面在我心底

淌而过，就象我又再历一世。

　　再往后，画面又转过了不少的人，最让我惊讶的是雕画大鹏金翅鸟的仙澜，他的主人是一个三军统帅，威风凛凛的皂角旗上赫然是个斗大的“岳”字！难道是岳武穆？还是那壮志未酬的滔滔爱国英雄？

　　仙澜转尽十五世，每一个持有者和前一任绝不相同。像最头一位老者就是文笔书画、琴棋纵横无所不通的盖世学者，他曾经历帝师，做过田翁，既做传教化，也锢蔽自守，传奇而又驳杂。

　　他的继任者则是一代豪侠，终生究寻一个“义”字，被人坑骗过，也有人尊敬他；有过自暴自弃，但始终坚持了下来，最后，一个雨夜雷电

加之时化做紫焰滔天的耀骁麒麟，遁入茫茫鸿钧。

　　只到了这最后一组回忆，暂且就叫它“回忆”吧！竟然让我生生看到了文老决战南正街，运用出造化天地的绝世剑术，尔后化做四爪蛟龙，破空腾然仙去的壮丽一幕。虽然我明白文老还有很多的“舍不得”但是天道难违，天道难违啊！化龙池里留下的何止是一点点遗憾！

　　奇怪，我又怎么会知道这一点！？

　　儒，到底什么是儒？

　　难道真的是书上说的“儒，柔也”么？

　　是中庸，是不偏不倚，修自本

？还是颓然出世，甘做奴才，腐朽堕化？

　　言天之自然者，谓之天道。

　　那儒不是存天理，而灭人道？

　　未有天理之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。

　　是不是儒也为探究天意之理？

　　那何以要教化，要掩人棱角，造出庸碌之世？

　　儒家倡导“能仕则仕，不仕则隐”合乎天道乎？

　　孔子云“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。”

　　此话即是天道？

　　那何物又不是天道？

　　既然儒家也上证道，那和道家又有何分别？

　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　周循不止即为道，有悟天地也为道，心之所然也为道，那又有什么不是道？

　　道生一，一生二，二生三，三生万物！

　　既然道生万物，那我们又怎能

离这个藩篱，超脱出固囿，成仙成圣？

　　抑或是超脱后我们也即是道，再辟天地，重塑苍穹？

　　因

之恒，顺天地之常！

　　夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功！

　　又说顺天才能明心见

，那不逆天意，又怎能证道？

　　道之在天下，犹川谷之于江海！

　　上善若水！

　　难道是顺天才是修习正理？

　　痛！刻骨铭心的痛！

　　无数

七八糟的思绪充满了我的神念层次，道？非道？

　　就在这茫然若失的瞬间，一股清冽心绪缓缓掠过眼前，文老的声音淡淡的响起“什么是道？什么是儒？什么是佛？什么是法？其实不外乎称做天道，天道就是事物的面面本质，道是过程、道是本源、道是规律！在这个世界，你就得合乎其过程、本源、规律，当你一旦明白什么是道，你就

离巢臼，

身苦海。那时候你就是道，道即是你，不再有区别。不要再追究派系的分别，佛道儒说到底也就是一把尺，仅仅是拿来看的，最终也不是你的本身。”

　　原来如此！

　　想什么？只要理解道的规律，什么不是道？

　　杀与不杀只在一念之间，成与不成仙道，那其实也就在一念之间！

　　哈哈，原来如此！原来如此！

　　一朝顿悟，朝彻思源！

　　一连串的音符在我心中响起，那是琴音，也是佛唱，或者说它是朗朗读书声也未尝不可。心中有它，我才明白九字神降诀到底是个什么东东。

　　九字神降诀，或者称做真儒九字言灵神降术，说到底，就是透过人的心神，直接迫进人体内的三轮五脉，以声言的先天频率，引起敌人轮频反震。由于是利用的物理共振原理，所以根本无视敌人真气武功等等因素。当然“同契诀”是个例外，这也和它的先天频率有关系。不过，要是达到了庞斑、

翻云境界的人，随时控制得体内的一切变化，当然也就无效。

　　佛家真言中的“那谟婆伽跋帝、钵喇坏、波罗弭多曳、唵伊利底、伊室利、输卢驮、毗舍耶、莎婆诃”又或“观音菩萨六字大明咒中的唵（om）嘛（ma）呢（ni）叭（pad）弥（mc）吽（hom）”均是以手印配合来改变声律频幅，达到儒家真言同样的效果。只不过后来儒家真言在形式上的没落后，反而是道家和佛教领先开去。

　　世间万物，盛衰成败，莫过于此。

　　心神回归，我也不再茫然，细细体味，竟然发现身上的伤势似乎已经消失无踪，之前的事情就像是没有发生过一般，没有挂碍。

　　耳、鼻、口、舌相继恢复了知觉，空气中微咸的水

之涩，徐徐的腥幽之风，甚至口中仍未散去的鲜血味道都如此的清晰。我甚至能查听到地下数米那蚯蚓茸土的悉嗖之声。

　　感觉真好！

　　缓缓睁开双眼，世间微淡的光芒

入了眼帘。

　　咦！为什么这么安静？　ｗＷｗ.６ＮｎXＳ.ＣoM　

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无尽的黑暗，深邃的宁静，眼、口、耳、鼻、舌在这里都失去了效用，没有呐喊，没有恐惧，没有欣喜，也没有哀愁。原来，这就是那个世界么？所谓之极乐世界也就是“无思”的境界么？什么都是假的，又什么都可以认为是真的，空即、即空。那为什么我还能思索，可以想像，可以回忆到阖上双眼前的点点滴滴？　　痛！头好痛！　　不对，为什么我还能感觉到痛？不是死了么？给我最后一击的人是谁？　　人影闪动。　　好熟悉！那个男人是谁？好像…好像是我“前世”的父亲，那我现在是在哪？　　呃，怎么又是你，老妈！　　老妈？我怎么会叫这么个称呼，不是叫母亲？或者娘？　　啊！谁能告诉我，到底是怎么了？　　文老？文老！　　不对，你是谁？怎么这么像文老？　　这个地方是哪里？不是云麓宫，那是哪？赫曦台！岳麓山上面怎么有这么个建筑？　　那，那不是仙澜么？　　你，你又是谁？　　… 　　混沌中浑浑噩噩的我所不知道的是，重伤后，我的心神反而超然了许多。举个很简单的例子，之前我所处的状态在佛教禅学中可以称为“心斋”即以心为斋，蓄存满，讲究心累积，渐行持路。而现在，由于各种因素的混杂，反而让我离了“心斋”的巢臼，步进了“朝彻”的禅境。其实早先说过了“心斋”、“坐忘”和“朝彻”并无所谓好坏，不论文字，不叙根本，只要能悟，就可成道。但是所谓“朝闻道，夕死可矣”“朝彻”比起“心斋”之境更注重的是“洒”而非“淡然” 　　在心底的呐喊中，我首先看到的是一个白发苍苍的儒衫老者，他站的地方正是一个名叫“赫曦台”的地方，郁郁葱葱的樟柏林木众星拱月般绕在岳麓书院周围，老人的目光落在上面。他叫什么，是什么身份我无从得知，只知道仙澜剑正虚浮在他身前丈余远的半空，剑身璀璨夺目，赫然有一条五爪金龙在上面游动不止，甚至云麓峰上的浮云也象环绕在佛祖坐下九品莲台的仙云一样氤氲生的绕满剑身，和张牙舞爪的金龙朝向呼应。　　影像模糊，天空大地沧海桑田，仙澜又转移到了另一个视面，背着它的是一个身高近九尺的高壮大汉，看那彪悍的眼神，坚毅的脸庞，不难想像其应该是个啸傲江湖的纵情侠客。仙澜此时剑身又有变化，上面附着的赫然是一只身批熊熊燃烧烈焰的麒麟！威猛、神圣、不动如山、疾掠如火，一个个似曾相识的画面在我心底淌而过，就象我又再历一世。　　再往后，画面又转过了不少的人，最让我惊讶的是雕画大鹏金翅鸟的仙澜，他的主人是一个三军统帅，威风凛凛的皂角旗上赫然是个斗大的“岳”字！难道是岳武穆？还是那壮志未酬的滔滔爱国英雄？　　仙澜转尽十五世，每一个持有者和前一任绝不相同。像最头一位老者就是文笔书画、琴棋纵横无所不通的盖世学者，他曾经历帝师，做过田翁，既做传教化，也锢蔽自守，传奇而又驳杂。　　他的继任者则是一代豪侠，终生究寻一个“义”字，被人坑骗过，也有人尊敬他；有过自暴自弃，但始终坚持了下来，最后，一个雨夜雷电加之时化做紫焰滔天的耀骁麒麟，遁入茫茫鸿钧。　　只到了这最后一组回忆，暂且就叫它“回忆”吧！竟然让我生生看到了文老决战南正街，运用出造化天地的绝世剑术，尔后化做四爪蛟龙，破空腾然仙去的壮丽一幕。虽然我明白文老还有很多的“舍不得”但是天道难违，天道难违啊！化龙池里留下的何止是一点点遗憾！　　奇怪，我又怎么会知道这一点！？　　儒，到底什么是儒？　　难道真的是书上说的“儒，柔也”么？　　是中庸，是不偏不倚，修自本？还是颓然出世，甘做奴才，腐朽堕化？　　言天之自然者，谓之天道。　　那儒不是存天理，而灭人道？　　未有天理之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。　　是不是儒也为探究天意之理？　　那何以要教化，要掩人棱角，造出庸碌之世？　　儒家倡导“能仕则仕，不仕则隐”合乎天道乎？　　孔子云“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。” 　　此话即是天道？　　那何物又不是天道？　　既然儒家也上证道，那和道家又有何分别？　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。　　周循不止即为道，有悟天地也为道，心之所然也为道，那又有什么不是道？　　道生一，一生二，二生三，三生万物！　　既然道生万物，那我们又怎能离这个藩篱，超脱出固囿，成仙成圣？　　抑或是超脱后我们也即是道，再辟天地，重塑苍穹？　　因之恒，顺天地之常！　　夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功！　　又说顺天才能明心见，那不逆天意，又怎能证道？　　道之在天下，犹川谷之于江海！　　上善若水！　　难道是顺天才是修习正理？　　痛！刻骨铭心的痛！　　无数七八糟的思绪充满了我的神念层次，道？非道？　　就在这茫然若失的瞬间，一股清冽心绪缓缓掠过眼前，文老的声音淡淡的响起“什么是道？什么是儒？什么是佛？什么是法？其实不外乎称做天道，天道就是事物的面面本质，道是过程、道是本源、道是规律！在这个世界，你就得合乎其过程、本源、规律，当你一旦明白什么是道，你就离巢臼，身苦海。那时候你就是道，道即是你，不再有区别。不要再追究派系的分别，佛道儒说到底也就是一把尺，仅仅是拿来看的，最终也不是你的本身。” 　　原来如此！　　想什么？只要理解道的规律，什么不是道？　　杀与不杀只在一念之间，成与不成仙道，那其实也就在一念之间！　　哈哈，原来如此！原来如此！　　一朝顿悟，朝彻思源！　　一连串的音符在我心中响起，那是琴音，也是佛唱，或者说它是朗朗读书声也未尝不可。心中有它，我才明白九字神降诀到底是个什么东东。　　九字神降诀，或者称做真儒九字言灵神降术，说到底，就是透过人的心神，直接迫进人体内的三轮五脉，以声言的先天频率，引起敌人轮频反震。由于是利用的物理共振原理，所以根本无视敌人真气武功等等因素。当然“同契诀”是个例外，这也和它的先天频率有关系。不过，要是达到了庞斑、翻云境界的人，随时控制得体内的一切变化，当然也就无效。　　佛家真言中的“那谟婆伽跋帝、钵喇坏、波罗弭多曳、唵伊利底、伊室利、输卢驮、毗舍耶、莎婆诃”又或“观音菩萨六字大明咒中的唵（om）嘛（ma）呢（ni）叭（pad）弥（mc）吽（hom）”均是以手印配合来改变声律频幅，达到儒家真言同样的效果。只不过后来儒家真言在形式上的没落后，反而是道家和佛教领先开去。　　世间万物，盛衰成败，莫过于此。　　心神回归，我也不再茫然，细细体味，竟然发现身上的伤势似乎已经消失无踪，之前的事情就像是没有发生过一般，没有挂碍。　　耳、鼻、口、舌相继恢复了知觉，空气中微咸的水之涩，徐徐的腥幽之风，甚至口中仍未散去的鲜血味道都如此的清晰。我甚至能查听到地下数米那蚯蚓茸土的悉嗖之声。　　感觉真好！　　缓缓睁开双眼，世间微淡的光芒入了眼帘。　　咦！为什么这么安静？　ｗＷｗ.６ＮｎXＳ.ＣoM