奸雄天下_第421章民主人士

书号:36323 时间:2017/7/28 字数:3548

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这算是在吹牛吗？

　　陈德兴眉头深皱，看着邓秋忠一副落魄的样子，很不以为然。就这家伙，估计在昌国邓家里面都是混得不怎么样的人物。还能替自己平江南五路？而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南还不是一碟小菜？麻烦的只是如何整治江南的各种义门。

　　“唔，”陈德兴不置可否的嗯了一声“有什么办法，说与孤王听听。”

　　落魄大叔邓秋忠上前一步，施了一礼，然后便道：“草民的办法就是儒以礼

法！”

　　这话听着有点像韩非子的观点，儒以文

法，侠以武犯

。

　　“什么叫儒以礼

法？”陈德兴皱着眉头追问。

　　邓秋忠道：“自然是以宋儒

宋法！草民亦是宋儒，又出身义门，深知宋国有志之儒，向来是有复礼之志的。”

　　“那不是和孤王一样？”陈德兴扭头看了看老爹，陈淮清是儒生，当然比较了解儒生的思想。

　　“胡思

想罢了，”陈淮清道“克己复礼是天天挂嘴边，只是实现不了。因而就由法度转道德，克己复礼都是德行。”

　　克己复礼是孔子提出的，可以说是儒家的政治纲领。克己可以理解为士要恪尽职守，奋发努力。复礼则是恢复周礼。加在一块儿就是士要奋发努力，以恢复周礼。

　　但是这个周礼仿佛是恢复不了了，所以克己复礼也就渐渐有了别的解释。比如在道德上的克己复礼，大家都做道德君子。知道n荣n

，消灭人

。保存天理云云的。本来是一个政治纲领，结果弄成了一个思想道德规范。

　　不过现在毕竟是宋不是清。儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想——历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族、学校实行复礼，约束君王权利的办法。

　　“但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了！”邓秋忠接过话题又道“既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼？北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国。以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随？”

　　“这样啊…”陈德兴思索着问“大宋若是复了礼，会不会强大起来？”

　　邓秋忠轻蔑地一笑：“宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。”

　　“何也？”陈德兴不明所以。

　　“大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封。以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不

。”

　　陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的。士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的——大明越是壮大，他们可以得到的土地、农奴、财富就越多！而且北明草创至今。行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在。下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权。也还是会听从陈德兴的话！

　　至少在目前，北明的贵族民主是有权威的——民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的，在成

的民主制度下，当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝，总统和议会都有相当高的权威，他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻，整个国家的立法、行政、司法也就有了效率。

　　而在某些民主制度很不成

的地方，选出来的领导人和议会没有足够的权威，各项政策都难以贯彻执行，立法、行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子，要是遇上战争，这样的国家往往灭亡的比独裁**国还要快！

　　“然大宋国内，形势复杂，义门遍地，强宗大族，盘

错节。”邓秋忠用眼角瞥了下邓明海、邓明安和邓明理三人。“对江南大族而言，宗族在上，国家在下！若以宗族为基以复周礼，其国必成散沙。大王取之，将易如反掌。”

　　“以宗族为基？”陈德兴摇摇头“如何实行之？”

　　“以宗族聚兵，寓兵于族。以书院议政，立政于儒。”

　　邓秋忠的话一出口，满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法，根本就是宋儒埋藏最深的梦想。

　　宋儒不同于清儒，后者是跪

鞑虏的奴才，根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的，他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政权。

　　这便是宋儒心目中的复礼！

　　而在历史上，王安石变法之前，宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约，不能胡作非为——最主要不能

收税

打仗，国家虽弱，但是民生倒是富裕。

　　不过这种儒家士大夫对君王某种程度上的架空，并没有制度作为保障，因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的“有为之君”很快就通过一场变法夺回了权力…

　　而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为

天下的

源！

　　“贾似道…恐怕不肯如此吧？”陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的“民主国家”会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军，也肯定是不堪一击的乌合之众——从某种角度而言，他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢！

　　“不肯也无妨，”邓秋忠笑道“只要清

物议能起来，贾似道便会疲于应付，大宋的人心便

了五成。而且…草民觉得，贾似道未必不肯，因为他早就疲于应付，就算病急

投医也不奇怪！”

　　“好！”陈德兴一拍手“邓秋忠，你说的不错！不过你准备如何实现呢？”

　　邓秋忠冲陈德兴躬身一礼，道：“请大王尽没昌国邓家之田，再给某10万贯铜，某便去临安

游士林，必能

宋国法度！”

　　这话一出，邓明海、邓明安、邓明理三人的脸色都青了。这个邓秋忠想干什么？邓家在昌国的土地可是一族上下的命

子啊！怎么能没收呢？

　　“不没收邓家的土地，在下如何去临安活动？”邓秋忠解释道。

　　原来这个是苦

计，而且比打

股更能

惑人。

　　“邓家一年可以从昌国的土地上得到多少收益？”陈德兴问。

　　“五万石百米…”邓明海哭丧着脸回答。

　　“不过就是四万贯铜嘛！”陈德兴一指坐在屋子角落里的沈百万，笑道“沈爵士给了孤王四十万贯铜，都给你们邓家充作孤王买田之资。有了这四十万贯做本钱，什么生意不能做？何苦守着几亩薄田？”

　　“可是…我们是读书人，不会做生意啊…”邓明海那个着急啊！四十万贯铜是不少了，可是会坐吃山空的！

　　陈德兴嗤的一笑，摆摆手：“好做的生意太多了，去找邓明

…他会告诉你有什么生意好做的。”

　　他顿了下，又道“另外，孤王再给你们邓家1000张士绅牌算是添头。至于官嘛，不能随便给的。吾北明的官都是要做事情的，不是写点道德文章就成的。你们若有实干之才，昌国县不

就会举行官考，自去参加便是了。”

　　陈德兴现在所指的官，其实就是事务官，类似于胥吏。放到后世就是个政府机关的科员，当然用不着陈德兴这个大王来过问。

　　“至于你…”陈德兴看着邓秋忠“暂且留在府中。”他又扫了眼邓家的几个和作陪的沈百万。“邓秋忠今

所言，不得外传！违令者杀无赦！”

　　…

　　“庆之，你真以为那个邓秋忠所言可行？”

　　书房之内，只有陈德兴和陈淮清父子二人，相对而坐。

　　“可行！”陈德兴一笑“搞

人心而已…咱们在临安的喉舌《光复》报和《天道》报要不了几天就会被封了。正好让邓秋忠去。我看他

能搞事儿，没准就把贾似道搞晕了！”

　　陈淮清点了点头，皱眉又问：“那为父这个判台湾府要做些什么？还有这个…台湾府的府治放在哪里？”

　　和儒家争道统的事情已经告一段落，不过其它的事情还有一大堆。

　　“现在夷州岛还是个荒岛，只能慢慢搞，府治就先迁昌国…”陈德兴思索着说“台湾府的重心就是舟山岛，既然咱们没了邓家的地，自然要在舟山岛封士了。差不多10万亩地可以封3000士，我会安排南洋舰队的士转封过来。所以整理土地，建立庄园就是当务之急。其次…便是发展昌国的钱庄业！”

　　“钱庄…业？”

　　“没错，就是钱庄业！银钱兑换和借款放贷以及汇兑，对于促进海贸是极为重要的。我打算将昌国县变成一个钱庄云集的钱业中心！”(。。) 　wWＷ.6NnＸs.cOｍ　

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这算是在吹牛吗？　　陈德兴眉头深皱，看着邓秋忠一副落魄的样子，很不以为然。就这家伙，估计在昌国邓家里面都是混得不怎么样的人物。还能替自己平江南五路？而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南还不是一碟小菜？麻烦的只是如何整治江南的各种义门。　　“唔，”陈德兴不置可否的嗯了一声“有什么办法，说与孤王听听。” 　　落魄大叔邓秋忠上前一步，施了一礼，然后便道：“草民的办法就是儒以礼法！” 　　这话听着有点像韩非子的观点，儒以文法，侠以武犯。　　“什么叫儒以礼法？”陈德兴皱着眉头追问。　　邓秋忠道：“自然是以宋儒宋法！草民亦是宋儒，又出身义门，深知宋国有志之儒，向来是有复礼之志的。” 　　“那不是和孤王一样？”陈德兴扭头看了看老爹，陈淮清是儒生，当然比较了解儒生的思想。　　“胡思想罢了，”陈淮清道“克己复礼是天天挂嘴边，只是实现不了。因而就由法度转道德，克己复礼都是德行。” 　　克己复礼是孔子提出的，可以说是儒家的政治纲领。克己可以理解为士要恪尽职守，奋发努力。复礼则是恢复周礼。加在一块儿就是士要奋发努力，以恢复周礼。　　但是这个周礼仿佛是恢复不了了，所以克己复礼也就渐渐有了别的解释。比如在道德上的克己复礼，大家都做道德君子。知道n荣n，消灭人。保存天理云云的。本来是一个政治纲领，结果弄成了一个思想道德规范。　　不过现在毕竟是宋不是清。儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想——历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族、学校实行复礼，约束君王权利的办法。　　“但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了！”邓秋忠接过话题又道“既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼？北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国。以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随？” 　　“这样啊…”陈德兴思索着问“大宋若是复了礼，会不会强大起来？” 　　邓秋忠轻蔑地一笑：“宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。” 　　“何也？”陈德兴不明所以。　　“大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封。以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不。” 　　陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的。士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的——大明越是壮大，他们可以得到的土地、农奴、财富就越多！而且北明草创至今。行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在。下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权。也还是会听从陈德兴的话！　　至少在目前，北明的贵族民主是有权威的——民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的，在成的民主制度下，当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝，总统和议会都有相当高的权威，他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻，整个国家的立法、行政、司法也就有了效率。　　而在某些民主制度很不成的地方，选出来的领导人和议会没有足够的权威，各项政策都难以贯彻执行，立法、行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子，要是遇上战争，这样的国家往往灭亡的比独裁**国还要快！　　“然大宋国内，形势复杂，义门遍地，强宗大族，盘错节。”邓秋忠用眼角瞥了下邓明海、邓明安和邓明理三人。“对江南大族而言，宗族在上，国家在下！若以宗族为基以复周礼，其国必成散沙。大王取之，将易如反掌。” 　　“以宗族为基？”陈德兴摇摇头“如何实行之？” 　　“以宗族聚兵，寓兵于族。以书院议政，立政于儒。” 　　邓秋忠的话一出口，满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法，根本就是宋儒埋藏最深的梦想。　　宋儒不同于清儒，后者是跪鞑虏的奴才，根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的，他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政权。　　这便是宋儒心目中的复礼！　　而在历史上，王安石变法之前，宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约，不能胡作非为——最主要不能收税打仗，国家虽弱，但是民生倒是富裕。　　不过这种儒家士大夫对君王某种程度上的架空，并没有制度作为保障，因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的“有为之君”很快就通过一场变法夺回了权力… 　　而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为天下的源！　　“贾似道…恐怕不肯如此吧？”陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的“民主国家”会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军，也肯定是不堪一击的乌合之众——从某种角度而言，他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢！　　“不肯也无妨，”邓秋忠笑道“只要清物议能起来，贾似道便会疲于应付，大宋的人心便了五成。而且…草民觉得，贾似道未必不肯，因为他早就疲于应付，就算病急投医也不奇怪！” 　　“好！”陈德兴一拍手“邓秋忠，你说的不错！不过你准备如何实现呢？” 　　邓秋忠冲陈德兴躬身一礼，道：“请大王尽没昌国邓家之田，再给某10万贯铜，某便去临安游士林，必能宋国法度！” 　　这话一出，邓明海、邓明安、邓明理三人的脸色都青了。这个邓秋忠想干什么？邓家在昌国的土地可是一族上下的命子啊！怎么能没收呢？　　“不没收邓家的土地，在下如何去临安活动？”邓秋忠解释道。　　原来这个是苦计，而且比打股更能惑人。　　“邓家一年可以从昌国的土地上得到多少收益？”陈德兴问。　　“五万石百米…”邓明海哭丧着脸回答。　　“不过就是四万贯铜嘛！”陈德兴一指坐在屋子角落里的沈百万，笑道“沈爵士给了孤王四十万贯铜，都给你们邓家充作孤王买田之资。有了这四十万贯做本钱，什么生意不能做？何苦守着几亩薄田？” 　　“可是…我们是读书人，不会做生意啊…”邓明海那个着急啊！四十万贯铜是不少了，可是会坐吃山空的！　　陈德兴嗤的一笑，摆摆手：“好做的生意太多了，去找邓明…他会告诉你有什么生意好做的。” 　　他顿了下，又道“另外，孤王再给你们邓家1000张士绅牌算是添头。至于官嘛，不能随便给的。吾北明的官都是要做事情的，不是写点道德文章就成的。你们若有实干之才，昌国县不就会举行官考，自去参加便是了。” 　　陈德兴现在所指的官，其实就是事务官，类似于胥吏。放到后世就是个政府机关的科员，当然用不着陈德兴这个大王来过问。　　“至于你…”陈德兴看着邓秋忠“暂且留在府中。”他又扫了眼邓家的几个和作陪的沈百万。“邓秋忠今所言，不得外传！违令者杀无赦！” 　　… 　　“庆之，你真以为那个邓秋忠所言可行？” 　　书房之内，只有陈德兴和陈淮清父子二人，相对而坐。　　“可行！”陈德兴一笑“搞人心而已…咱们在临安的喉舌《光复》报和《天道》报要不了几天就会被封了。正好让邓秋忠去。我看他能搞事儿，没准就把贾似道搞晕了！” 　　陈淮清点了点头，皱眉又问：“那为父这个判台湾府要做些什么？还有这个…台湾府的府治放在哪里？” 　　和儒家争道统的事情已经告一段落，不过其它的事情还有一大堆。　　“现在夷州岛还是个荒岛，只能慢慢搞，府治就先迁昌国…”陈德兴思索着说“台湾府的重心就是舟山岛，既然咱们没了邓家的地，自然要在舟山岛封士了。差不多10万亩地可以封3000士，我会安排南洋舰队的士转封过来。所以整理土地，建立庄园就是当务之急。其次…便是发展昌国的钱庄业！” 　　“钱庄…业？” 　　“没错，就是钱庄业！银钱兑换和借款放贷以及汇兑，对于促进海贸是极为重要的。我打算将昌国县变成一个钱庄云集的钱业中心！”(。。) 　wWＷ.6NnＸs.cOｍ